Bughāt dan Khawārij

(BAI'AT)

Episode: Kesebelas

Ditulis oleh Dr. Ali Muhammad al-Sallabi

Muharram 1442 H / September 2020

Dengan penyerahan kekuasaan dari Hasan bin Ali radhiyallahu 'anhuma, semua faktor yang diperlukan untuk Muawiyah memegang kekhalifahan telah terpenuhi. Maka, ia dibaiat sebagai Amirul Mukminin pada tahun 41 Hijriyah, yang dikenal sebagai tahun persatuan, dan peristiwa ini tercatat dalam ingatan umat sebagai tahun persatuan. Peristiwa ini menjadi kebanggaan umat Islam sepanjang masa, di mana umat Islam berkumpul di bawah kepemimpinan Muawiyah, dan menyetujuinya sebagai pemimpin mereka. Para sahabat yang hidup pada masa itu merayakan persatuan yang tercapai setelah perpecahan, yang berkatnya adalah Allah, kemudian kepada Hasan bin Ali bin Abi Thalib, arsitek besar dari proyek reformasi ini.

Tahun persatuan ini menjadi tanda kenabian Muhammad صلى الله عليه وسلم dan keutamaan yang luar biasa dari Hasan. Tidak benar apa yang dikatakan oleh Abbas Mahmud al-Aqqad tentang tahun persatuan, ketika ia menyerang para sejarawan yang menyebut tahun 41 Hijriyah sebagai tahun persatuan, dengan mengatakan: "Tidak ada yang lebih salah atau bodoh daripada para sejarawan yang menyebut tahun 41 Hijriyah sebagai tahun persatuan karena itu adalah tahun di mana Muawiyah mengambil kekuasaan tanpa ada yang berbagi dengannya. Islam awal tidak mengetahui tahun yang lebih penuh perpecahan seperti tahun itu." Pendapat al-Aqqad ini telah didahului oleh banyak sejarawan Syiah. Cukup bagi Muawiyah bahwa semua sahabat yang masih hidup pada masanya membaiatnya, mereka menyetujui kepemimpinannya dan menganggapnya sebagai yang terbaik untuk memimpin umat Islam pada saat itu. Diriwayatkan oleh al-Awza'i bahwa ia berkata: "Saya menyaksikan kekhalifahan Muawiyah beberapa sahabat Rasulullah صلى الله عليه وسلم, seperti Sa'ad, Usamah, Jabir, Ibnu Umar, Zaid bin Tsabit, dan banyak lainnya yang merupakan cahaya petunjuk dan wadah ilmu, yang hadir pada saat turunnya wahyu dan mengambil tafsir dari Rasulullah صلى الله عليه وسلم, serta banyak dari generasi setelah mereka yang mengikuti dengan baik."

Ibnu Hazm berkata: "Hasan dibaiat dan kemudian menyerahkan urusan kepada Muawiyah, dan di antara sahabat masih ada yang lebih baik dari mereka berdua tanpa perselisihan, yang menginfakkan sebelum penaklukan dan berperang. Semua dari mereka yang pertama hingga yang terakhir membaiat Muawiyah dan menyetujui kepemimpinannya."

Para sahabat tidak akan membaiat Muawiyah radhiyallahu 'anhu kecuali mereka melihatnya memenuhi syarat-syarat imamah, termasuk keadilan. Maka, siapa yang mencela keadilan dan kepemimpinan Muawiyah berarti mencela keadilan para sahabat dan menuduh mereka. Siapa yang diterima oleh mereka sebagai pemimpin agama dan dunia mereka, mengapa kita tidak menerimanya? Dan siapa yang mengatakan bahwa mereka membaiat karena takut, berarti menuduh mereka pengecut dan tidak berani menyatakan kebenaran, padahal mereka dikenal berani dan tidak takut celaan dalam menjalankan agama Allah.

Dalam baiat cucu Rasulullah صلى الله عليه وسلم Hasan bin Ali kepada Muawiyah terdapat pelajaran mendalam dan pemahaman yang dalam terhadap ayat-ayat larangan perpecahan, sebagaimana firman Allah Ta'ala: "Dan bahwa (yang Kami perintahkan ini) adalah jalan-Ku yang lurus, maka ikutilah dia; dan janganlah kamu mengikuti jalan-jalan (yang lain), karena jalan-jalan itu mencerai-beraikan kamu dari jalan-Nya. Yang demikian itu diperintahkan Allah agar kamu bertakwa." (Al-An'am: 153). Jalan yang lurus adalah Al-Qur'an, Islam, dan fitrah yang Allah ciptakan manusia atasnya, sedangkan jalan-jalan yang lain adalah hawa nafsu, perpecahan, bid'ah, dan hal-hal baru yang diada-adakan. Mujahid berkata: "Jangan mengikuti jalan-jalan: artinya bid'ah, syubhat, dan kesesatan."

Allah Ta'ala melarang umat ini dari apa yang terjadi pada umat-umat sebelumnya dari perpecahan setelah datangnya bukti-bukti kepada mereka. Allah menurunkan kitab kepada mereka, sebagaimana firman-Nya: "Dan janganlah kamu menyerupai orang-orang yang bercerai-berai dan berselisih setelah datang kepada mereka bukti-bukti yang nyata, dan mereka itulah orang-orang yang mendapat azab yang berat." (Ali Imran: 105). Allah Ta'ala memerintahkan kita untuk berpegang teguh pada tali-Nya, sebagaimana firman-Nya: "Dan berpeganglah kamu semuanya kepada tali (agama) Allah, dan janganlah kamu bercerai-berai." (Ali Imran: 103).

Berkat Allah Ta'ala dan keberhasilan Hasan bin Ali dalam berdamai dengan Muawiyah, tercapai tujuan besar dari tujuan-tujuan syariah, yaitu persatuan umat Islam. Tujuan ini merupakan salah satu sebab utama tegaknya agama Allah Ta'ala, dan kita diperintahkan untuk saling menasihati dalam kebenaran dan kesabaran. Oleh karena itu, harus ada kerjasama antara para da'i, pemimpin gerakan Islam, para ulama, dan penuntut ilmu untuk memperbaiki keadaan umat dengan perbaikan yang sebenarnya, bukan yang semu. Karena solusi setengah-setengah akan merusak lebih daripada memperbaiki.

Sheikh al-Sa'di berbicara tentang jihad yang terkait dengan persatuan umat Islam. Setelah menyebutkan ayat-ayat dan hadis-hadis yang menunjukkan kewajiban kerjasama dan persatuan umat Islam, beliau berkata: "Sesungguhnya jihad yang terbesar adalah berusaha untuk menyatukan hati umat Islam dan menyatukan mereka dalam agama dan kepentingan dunia mereka."

Jangan memperhatikan hadis lemah yang diriwayatkan oleh Ibn Adi dari jalur Ali bin Zaid, yang lemah, dari Abu Nadhrah, dari Abu Sa'id, dan dari jalur Mughalid yang lemah juga, dari Abu Waddak dari Abu Sa'id: Bahwa Rasulullah صلى الله عليه وسلم bersabda: "Jika kalian melihat Muawiyah di atas mimbarku, maka bunuhlah dia." Hadis ini juga diriwayatkan dari jalur al-Hakam bin Zahir, yang ditinggalkan. Hadis ini jelas palsu, dan jika benar, para sahabat pasti segera melakukannya karena mereka tidak takut celaan dalam menjalankan agama Allah.